《诗人的神学:柯勒律治的浪漫主义思想》主要内容：艺术之花散发神学与诗学交融的芳香，信仰之光折射神学家与诗人重叠的身影，英国“湖畔派”诗人的追寻与思考，使神学与诗学在近代英国达到最为理想的结合。而在这样一种神学与诗学的共构之中，柯勒律治成为其领军人物。他以其诗歌来理解、诠释神学，从而以“诗化哲学”、“诗化神学”来构建其“诗人的神学”。正是在这一意义上，《诗人的神学》以《诗人的神学》为题而对柯勒律治的浪漫主义思想进行了深入和系统的探讨。阅读这部探究英国近代浪漫主义神学的全新之作，将有助于我们理解前辈哲人一句值得深思的话——“诗人的梦想是神性的，但他并不梦想一个神”，有助于我们在震撼与沉思之中开拓我们自己内心的边疆。

《论边沁与柯勒律治》是有关19世纪英国文学和思想的名著，也是有关这一段文学史的基本读物。在书，穆勒富于创见地将文学家柯勒律治和哲学家边沁相提并论，分析了19世纪英国乃至西欧文学的基本特点和内在矛盾，抓住了功利主义与浪漫主义的冲突，并结合自身的精神发展历程予以评价，语言平易，切中要害，时有新颖之见，备受20世纪各派文评家推崇。

本书是有关19世纪英国文学和思想的名著，也是有关这一段文学史的基本读物。在书，穆勒富于创见地将文学家柯勒律治和哲学家边沁相提并论，分析了19世纪英国乃至西欧文学的基本特点和内在矛盾，抓住了功利主义与浪漫主义的冲突，并结合自身的精神发展历程予以评价，语言平易，切中要害，时有新颖之见，备受20世纪各派文评家推崇。

中文全译本国内开创性出版。 翻译历时三年，查阅数百部文献，反复修订，注释五百余条。 华兹华斯、亚里士多德等人创作思想的珍贵资料。 北京大学外国语学院教授、世界文学学会(WLA)会长赵白生倾情作序。 本书为英国文学巨擘柯勒律治的经典著作，自1817年问世至今，几乎每年在英语世界都有各种版本的重印，二百余年来一直受到世界各国读者追捧。书中对于诗歌的本质、文艺作品的评价标准、想象与幻想的区别等诸多亘古不衰、言说不尽的话题都有精深的论述，同时对于英国文学中的巨匠华兹华斯、骚塞以及世界哲学巨擘亚里士多德、康德等人的创作思想有独到精辟的见解。内容横跨历史与现实、科学与人文，并从融合多国文化的世界视野对文学文化现象及历史、哲学进行探究，成为一部独特的理论文本。

中文全译本国内开创性出版。 翻译历时三年，查阅数百部文献，反复修订，注释五百余条。 华兹华斯、亚里士多德等人创作思想的珍贵资料。 北京大学外国语学院教授、世界文学学会(WLA)会长赵白生倾情作序。 本书为英国文学巨擘柯勒律治的经典著作，自1817年问世至今，几乎每年在英语世界都有各种版本的重印，二百余年来一直受到世界各国读者追捧。书中对于诗歌的本质、文艺作品的评价标准、想象与幻想的区别等诸多亘古不衰、言说不尽的话题都有精深的论述，同时对于英国文学中的巨匠华兹华斯、骚塞以及世界哲学巨擘亚里士多德、康德等人的创作思想有独到精辟的见解。内容横跨历史与现实、科学与人文，并从融合多国文化的世界视野对文学文化现象及历史、哲学进行探究，成为一部独特的理论文本。

《浪漫主义》以图文结合的形式为我们展现了浪漫主义在欧洲的源起及发展历程。 浪漫主义首先跟随歌德的先锋脚步出现在德国耶拿以及海德堡的社团当中。几乎就在同时，雪莱、济慈和拜伦等英国诗人立即给予响应，而沃尔特·司各特也开始在欧洲宣扬他历史研究的崭新视角。弗里德里希深刻改革了风景画，透纳则颠覆传统，运用几乎抽象的形状作画。法国的浪漫主义确立较晚，直到十九世纪二三十年代才围绕维克多·雨果的魅力形象出现。循着格罗和籍里柯的足迹，德拉克洛瓦犹如星辰般崛起。浪漫主义最后来到意大利，唤醒全体国民的爱国热情，最终促成1870年的国家统一。浪漫主义的发生尽管具有地域和时间的差异，但却始终是一场统一而同质的运动，在二三十年间引起欧洲灵魂的巨大变革。 本书的第二部分重点介绍了艺术中的浪漫主义，包含浪漫主义的表现形式和浪漫主义的特点。如在风景画中，赋予已完结的以未完结的一缕...(展开全部)

编 者 序 万物有本然，终不为他者。 ——约瑟夫·巴特勒 万物有本然…… ——以赛亚·伯林 巴特勒这句话是以赛亚·伯林最喜欢的引语之一。在他最重要的一篇论文中，伯林一再引用。我以此开头是为了消除任何可能的误会，因为这部集子无论如何不能算做伯林关于浪漫主义的新书。自伯林于1965年三四月间在华盛顿国家美术馆A. W. 梅隆系列讲座上做了关于浪漫主义的脱稿演讲之后，他曾试图将其变成文字的著述。在其后的那些年里，特别是他于1975年卸任牛津大学沃尔夫森学院院长一职之后，他不断扩展自己的阅读，积累了一堆笔记，以期完成一本浪漫主义的专著。在生命的最后十年，他把所有笔记存放在一个单独的房间，重新开始整理他的资料：他列出一些标题，并把筛选出来的笔记口述录制到磁带上，归纳到预设的标题之下。他甚至考虑利用已有的材料为E. T. A. 霍夫曼的著作写一个长长的序言，而不...(展开全部)

记得从中看到这样一句话，那天下午，我看着她的睡颜，沦陷在浪漫主义的诗意。

编 者 序 万物有本然，终不为他者。 ——约瑟夫·巴特勒 万物有本然…… ——以赛亚·伯林 巴特勒这句话是以赛亚·伯林最喜欢的引语之一。在他最重要的一篇论文中，伯林一再引用。我以此开头是为了消除任何可能的误会，因为这部集子无论如何不能算做伯林关于浪漫主义的新书。自伯林于1965年三四月间在华盛顿国家美术馆A. W. 梅隆系列讲座上做了关于浪漫主义的脱稿演讲之后，他曾试图将其变成文字的著述。在其后的那些年里，特别是他于1975年卸任牛津大学沃尔夫森学院院长一职之后，他不断扩展自己的阅读，积累了一堆笔记，以期完成一本浪漫主义的专著。在生命的最后十年，他把所有笔记存放在一个单独的房间，重新开始整理他的资料：他列出一些标题，并把筛选出来的笔记口述录制到磁带上，归纳到预设的标题之下。他甚至考虑利用已有的材料为E. T. A. 霍夫曼的著作写一个长长的序言，而不...(展开全部)

《浪漫主义的根源》以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的梅隆系列讲座的BBC录音结集而成，自浪漫主义定义问题始，中经浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程，至浪漫主义的巨大影响终。结构了然，思维缜密，处处闪耀着天才洞见的火花，伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格，是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。